Соловки

Жизнеописание святителя Маркелла, архиепископа Вологодского и Белоезерского,
игумена Соловецкого.
Доклад на конференции «Духовное и историко-культурное наследие Соловецкого монастыря: XV–XX вв.»
15 сентября 2010 г.

Н. А. Андрущенко, Е. Н. Андрущенко
Редакционно-издательский отдел Соловецкого монастыря
г. Северодвинск

Последнее обновление страницы: 23.03.2026 20:12:44

Несколько лет назад в Соловецком монастыре была начата работа по подготовке нового издания Соловецкого патерика, в который предполагается включить жизнеописания святых, не входившие в состав Патерика 1873 года. Один из таких святых – игумен Маркелл, возглавлявший Соловецкую обитель с 1640 до 1645 года и ставший впоследствии архиепископом Вологодским и Белоезерским.

Отдельные разрозненные сведения о нем встречаются в описании различных событий, имевших место в Соловецком монастыре и Вологодской епархии, но целостного жизнеописания его не было. В нашем докладе мы хотим дать представление, насколько возможно, об этом святом.

За всю пятивековую историю Соловецкого монастыря (до его закрытия в 1920 году) обителью управляли 68 игуменов и архимандритов. В лике святых прославлено из них семь: Зосима, Филипп, Иаков, Антоний, Иринарх, Маркелл (который был 36-м игуменом) и последний архимандрит – преподобномученик Вениамин. Насколько почитался Маркелл в прежнем Соловецком монастыре – неизвестно. Во всяком случае, имя его отсутствует в рукописи начала XIX века «Верное и краткое исчисление… преподобных отец Соловецких»; не упоминается его имя и в «Соловецком патерике». Однако при составлении списка «Всех святых, в земли Российстей просиявших», опубликованного в 1987 г. в «Зеленой Минее», имя его было внесено составителями в этот список [71, с. 359].

Богу угодно было явить миру Своего подвижника. Обращению внимания на личность святителя Маркелла послужило обретение в 2003 году его святых мощей, почивавших в Соловецком монастыре в церкви прп. Германа под спудом. В настоящее время в Соловецком монастыре святитель Маркелл весьма почитается.

О происхождении Маркелла и начале его иноческой жизни сведений не сохранилось, но в вечном заупокойном синодике Соловецкого монастыря поминался «род игумена Маркелла Соловецкого: Иакинфа, Иоанна, Илии, Евдокии, Лукиана, Марии, Алексия, Татианы, Козмы, Стефана, Панкратиа, Феодосии, инока Мисаила, свяшенноинока Иннокентия, игумена Леонида, Артемия» [67, л. 119]. Весьма вероятно, что Маркелл начал подвизаться в Соловецком монастыре еще при преподобном игумене Иринархе, возглавлявшем обитель в 1614–1626 годах, и что был он соловецким пострижеником. В хозяйственных книгах монастыря говорится о том, что в 1630–1634 годах приказчиком монастырского соляного промысла в Чупской губе 1) был старец Маркелл [100, л. 227, 256–256об., 265об.]. Там он построил две новые соляные варницы [93, л. 14 об.–15]. В 1634–1638 годах Маркелл был приказчиком Соловецкого подворья в Вологде, а в 1638–1640 годах – его строителем (начальником) [94, л. 2, 98; 95, л. 1, 139об.; 97, л. 2; 101; 102, л. 31; 103, л. 9]. Тогда им была перестроена старая подворская деревянная церковь во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких [96, л. 5, 8об., 9об.–10]. Скорее всего в этих документах речь идет об одном и том же лице – будущем игумене Маркелле.

Игуменство было предсказано Маркеллу в чудном видении во время несения им вологодского послушания. В одну ночь видит он во сне, будто находится в Соловецкой обители, в церкви Преображения Господня. Сотворив молитву, он стал у западной стены храма. И вот, видит перед Царскими вратами лестницу, одним концом касающуюся земли, а другим – уходящую под самый купол. И по этой лестнице сходит преподобный игумен Иринарх и становится пред Царскими вратами. И тут вдруг видит Маркелл стоящего возле игуменского места игумена Варфоломея 2). Иринарх, взглянув на Варфоломея, подошел к нему, взял посох из его руки и сказал ему со властию: «Довольно ти есть брате! Несть бо сие твое дело». Затем взглянул на Маркелла, с удивлением наблюдавшего за происходящим, и обратился к нему: «Приближися семо, Маркелле! И возьми посох сей». Тот с поспешностью подошел к Иринарху, поклонился ему до земли, и преподобный вручил ему посох и благословил его. Маркелл, приняв посох, снова поклонился и отошел на свое место. Воспрянув от сна, он удивился виденному и сказал в себе: «Что убо будет сие?» По прошествии же немногого времени повелением Государя Михаила Фео́доровича игумен Варфоломей был отставлен от управления монастырем, а через год 3), в 1640 году, соловецким игуменом был поставлен избранный монастырской братией «достойнейший иеромонах Маркелл» [25, л. 5об.–6об.; 68, л. 329об.–330; 48, с. 137–138; 16].

Известно еще одно знаменательное событие, связывающее имена двух игуменов – Иринарха и Маркелла. Однажды, в 1-й день мая 1643 года, некоему труднику Иоанну Емельянову, несшему послушание в кузнечной монастырской службе, явился во сне старец, в котором Иоанн узнал игумена Иринарха. Преподобный, благословив Иоанна, сказал: «Рцы игумену, яко старцы живут неподобно, сего ради постигнет их Божие наказание, востанет бо о пятидесятом дни туча снежная велия и будет мраз: дабы игумен и братия молилися Богу и около монастыря творили крестное хождение и молебная совершали пения Всемилостивому Спасу, Пречистей Богородице и преподобным отцем Зосиме и Савватию; аще ли же не послушают и молебнов совершати не будут, то имú ми веру, яко роспуску лодиям и на службы братии и миряном на промыслы не будет 4) до Ильина дни 5)» [25, л. 8об.–9; 68, л. 332об.–333; 48, с. 140]. Утром Иоанн поведал о видении братии и многим трудникам, однако они не поверили услышанному. Когда же наступила суббота 7-й недели по Пасхе, канун праздника Пятидесятницы 6), то повелением Божиим внезапно поднялась сильная буря, «и на́йде туча снежная, продолжавшаяся три дни и три нощи, снега ниспало зело много, и насташа мразы велицыи, от яковых и лежаше той снег на земли дней двадесять» [25, л. 9; 68, л. 333; 48, с. 140]. И увидели не верившие видению, что сбылось проречение святого игумена Иринарха. Один из иноков, Трифон, прозываемый Корешок, возвестил об этом игумену Маркеллу. Игумен же призвал к себе самого Иоанна, который подробно рассказал ему о видении. И тогда игумен Маркелл повелел всем молить Всемилостивого в Троице славимого Бога, и стали совершать крестное хождение вокруг монастыря и молебное пение Всемилостивому Спасу и Пречистой Богородице, и преподобным отцам Зосиме и Савватию. Когда же совершили сие, начали петь панихиду над гробницей преподобного Иринарха. И по завершении ее в тот же час «хлад преложися в теплоту, и дождь благотворный велий на землю спаде́ и проливашеся весь день той, до самыя нощи: на утрие же бысть солнечная теплота велия, губа морская от льдов вскоре очистилась и езеро растаяло». Игумен же с братией и все живущие в киновии, видя такое милосердие Божие, прославили Бога, и Пречистой Богородице и святым угодникам Его воздали хвалу [25, л. 8об.–9об.; 68, л. 332об.–334; 48, с. 140].

Согласно историческим описаниям Соловецкого монастыря, настоятелю Маркеллу в 1641 году, в 4-й день августа, царь Михаил Фео́дорович, «тщательнейший о благочестии попечитель, повелел в церкви Преподобных отец Зосимы и Савватия 7), где опочивают чудотворныя их мощи, отправлять ежедневную Литургию и прочую по Церковному уставу службу» [21, с. 139; 22, с. 64; 23, с. 65]. Эта традиция поддерживалась вплоть до закрытия монастыря в 1920 году.

Видимым свидетельством деятельности игумена Маркелла в Соловецком монастыре является построенная в 1642 году и сохранившаяся до наших дней одностолпная каменная портная палата, или «швальня», в нижнем этаже которой было устроено два жилых помещения: в одной половине жили «рубашечные швали, недороски» (т. е. ученики портных), в другой – караульные Никольских ворот [39, с. 49; 22, с. 65; 23, с. 65–66; 38, л. 16об.].

Не оставлял своей заботой игумен Маркелл и Соловецкое подворье в Вологде, где он проходил послушание в течение последних лет перед тем, как стал настоятелем монастыря. Подворье существовало еще со времен игумена Филиппа. Причиной его основания послужила перевозка на судах монастырской соли, «которой по жалованным грамматам Великих Государей ежегодно продавалось [Соловецким] монастырем до 130,000 пудов» [21, с. 426], и «складка» ее в Вологде, находившейся «на торговом пути из Москвы в Сибирь и Архангельск» [81, с. 48]. Главной частью подворья был Соляной двор, в котором в 1643 году игуменом Маркеллом были построены первые каменные здания, послужившие монастырским нуждам более 120 лет [13; 21, с. 426; 22, с. 65; 23, с. 66; 52, с. 44–45]. При подворье находились две деревянные церкви: холодная – во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, и теплая – во имя священномученика Климента, папы Римского [21, с. 426; 32, с. 117–118; 54].

В последующие столетия отобранный в результате секуляризации бывший монастырский двор неоднократно перестраивался до неузнаваемости. Сейчас на его месте находится средняя школа № 1.

Церковь во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в первой четверти XVIII столетия сменила свое обличие с деревянного на каменное. В годы советской власти она была закрыта. В 1950-х годах в обезглавленном храме разместилась областная филармония, а после реконструкции здания в 1966 году, изменившей его до неузнаваемости, в нем обосновался кукольный театр «Теремок», существующий