Соловки

Святитель Маркелл,
архиепископ Вологодский и Белоезерский,
игумен Соловецкий

Последнее обновление страницы: 06.12.2020 16:02:48

Предсказание об игуменстве: явление прп. Иринарха. — Игуменство. — Кандидат на патриарший престол. — Снежная буря по предречению прп. Иринарха. — Строительство Соловецкого подворья в Вологде. — Рукоположение во архиепископа. — Забота о монашеском благочестии. — Искоренение многогласия. — Освидетельствование мощей прп. Кирилла Новоезерского. — Переложение мощей прп. Иоасафа Каменского. — Паломническая поездка в Усть-Вымь. — Путешествие в Москву. — Выборы Патриарха. — Участие в Соборах 1652–1660 гг. — Строительство Спасообыденной Всеградской церкви. — Каменное строительство в Свято-Духовом монастыре. — Построение каменных архиерейского дома и колокольни. — Падение метеорита. — Завещание и вклады архиеп. Маркелла. — Болезнь и последние распоряжения. — Погребение в Соловецком монастыре. — Обретение мощей.

Достоблаженный Маркелл, игумен Соловецкий, впоследствии архиепископ Вологодский и Белоезерский, был настоятелем богопрославленной Соловецкой обители с 1640 до 1645 года. О его происхождении и начале иноческой жизни сведений не сохранилось, но в вечном заупокойном синодике Соловецкого монастыря поминался «род игумена Маркелла Соловецкого: Иакинфа, Иоанна, Илии, Евдокии, Лукиана, Марии, Алексия, Татианы, Козмы, Стефана, Панкратиа, Феодосии, инока Мисаила, свяшенноинока Иннокентия, игумена Леонида, Артемия». Весьма вероятно, что Маркелл начал подвизаться в Соловецком монастыре еще при преподобном игумене Иринархе, возглавлявшем обитель в 1614–1626 годах, и что был он соловецким пострижеником. В хозяйственных книгах монастыря говорится о том, что в 1630–1634 годах приказчиком монастырского соляного промысла в Чупской губе 1) был старец Маркелл. Там он построил две новые соляные варницы. В 1634–1638 годах Маркелл был приказчиком Соловецкого подворья в Вологде, а в 1638–1640 годах – его строителем (начальником). Тогда им была перестроена старая подворская деревянная церковь во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Скорее всего в этих документах речь идет об одном и том же лице – будущем игумене Маркелле.

Игуменство было предсказано Маркеллу в чудном видении во время несения им вологодского послушания. В одну ночь видит он во сне, будто находится в Соловецкой обители, в церкви Преображения Господня. Сотворив молитву, он стал у западной стены храма. И вот, видит перед Царскими вратами лестницу, одним концом касающуюся земли, а другим – уходящую под самый купол. И по этой лестнице сходит преподобный игумен Иринарх и становится пред Царскими вратами. И тут вдруг видит Маркелл стоящего возле игуменского места игумена Варфоломея. Иринарх, взглянув на Варфоломея, подошел к нему, взял посох из его руки и сказал ему со властию: «Довольно ти есть брате! Несть бо сие твое дело». Затем взглянул на Маркелла, с удивлением наблюдавшего за происходящим, и обратился к нему: «Приближися семо, Маркелле! И возьми посох сей». Тот с поспешностью подошел к Иринарху, поклонился ему до земли, и преподобный вручил ему посох и благословил его. Маркелл, приняв посох, снова поклонился и отошел на свое место. Воспрянув от сна, он удивился виденному и сказал в себе: «Что убо будет сие?» По прошествии же немногого времени повелением Государя Михаила Фео́доровича игумен Варфоломей был отставлен от управления монастырем, а через год 2), в 1640 году, соловецким игуменом был поставлен избранный монастырской братией «достойнейший иеромонах Маркелл».

Согласно историческим описаниям Соловецкого монастыря, 4 августа 1641 года царь Михаил Фео́дорович повелел игумену Маркеллу «в церкви преподобных отец Зосимы и Савватия 3), где опочивают чудотворные их мощи, отправлять ежедневную Литургию и прочую по церковному уставу службу». Эта традиция поддерживалась вплоть до закрытия монастыря в 1920 году.

При игумене Маркелле, в 1642 году, в северном дворе монастыря была построена одностолпная каменная Портная палата, или «швальня», в нижнем этаже которой было устроено два жилых помещения: в одной половине жили «рубашечные швали, недороски» (т. е. ученики портных), в другой – караульные Никольских ворот.

В начале 1642 года, на третий год своего настоятельства, игумен Маркелл был вызван в Москву для участия в избрании нового первосвятителя Русской Церкви вместо почившего более года назад Святейшего Патриарха Иоасафа I 4), постриженика соловецкого. В числе шести кандидатов на Патриарший престол, предложенных самим Государем Михаилом Фео́доровичем, был и игумен Маркелл. Их имена были написаны на шести жребиях, запечатанных царской печатью и отосланных в соборную церковь, чтобы находившиеся там святители, помолившись, вынули перед чудотворной иконой Пресвятой Богородицы Владимирской один из жребиев – «кого Бог изволит и Пречистая Богородица изберет быти Патриархом». Было это 20 марта 1642 года, в 4-ю Неделю Великого поста. Жребий патриаршества пал на архимандрита Симонова монастыря Иосифа, который и возглавлял Русскую Церковь в течение 10 лет.

А игумен Маркелл продолжал управлять Соловецкой обителью при содействии Божией благодати, молитвами соловецких святых, также и небесным попечением преподобного игумена Иринарха, на что указывает следующий удивительный случай.

Однажды, в 1-й день мая 1643 года, некоему труднику Иоанну Емельянову, несшему послушание в кузнечной монастырской службе, явился во сне старец, в котором Иоанн узнал игумена Иринарха. Преподобный, благословив Иоанна, сказал: «Рцы игумену, яко старцы живут неподобно, сего ради постигнет их Божие наказание, востанет бо о пятидесятом дни туча снежная велия и будет мраз 5): дабы игумен и братия молилися Богу и около монастыря творили крестное хождение и молебная совершали пения Всемилостивому Спасу, Пречистей Богородице и преподобным отцем Зосиме и Савватию; аще ли же не послушают и молебнов совершати не будут, то имú ми веру 6), яко роспуску ло́диям и на службы братии и миряном на промыслы не будет 7) до Ильина дни 8)». Утром Иоанн поведал о видении братии и многим трудникам, однако они не поверили услышанному. Когда же наступила суббота 7-й недели по Пасхе, канун праздника Пятидесятницы 9), то повелением Божиим внезапно поднялась сильная буря, «и на́йде туча снежная, продолжавшаяся три дни и три нощи, снега ниспало зело много, и насташа мразы велицыи, от яковых и лежаше той снег на земли дней двадесять». И увидели не верившие видению, что сбылось проречение святого игумена Иринарха. Один из иноков, Трифон, прозываемый Корешок, возвестил об этом игумену Маркеллу. Игумен же призвал к себе самого Иоанна, который подробно рассказал ему о видении. И тогда игумен Маркелл повелел всем молить Всемилостивого в Троице славимого Бога, и стали совершать крестное хождение вокруг монастыря и молебное пение Всемилостивому Спасу и Пречистой Богородице, и преподобным отцам Зосиме и Савватию. Когда же совершили сие, начали петь панихиду над гробницей преподобного Иринарха. И по завершении ее в тот же час «хлад преложися в теплоту, и дождь благотворный велий на землю спаде́ и проливашеся весь день той, до самыя нощи: на утрие же бысть солнечная теплота велия, губа морская от льдов вскоре очистилась и езеро растаяло». Игумен же с братией и все живущие в кинови́;и 10), видя такое милосердие Божие, прославили Бога, и Пречистой Богородице и святым угодникам Его воздали хвалу.

Не оставлял своей заботой игумен Маркелл Соловецкое подворье в Вологде, где он проходил послушание в течение последних лет перед тем, как стал настоятелем монастыря. Подворье существовало еще со времен игумена Филиппа. Причиной его основания послужила перевозка на судах монастырской соли и «складка» ее в Вологде, находившейся «на торговом пути из Москвы в Сибирь и Архангельск». При подворье находились две деревянные церкви: холодная – во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, и теплая – во имя священномученика Климента, папы Римского. Главной частью подворья был Соляной двор, в котором в 1643 году игуменом Маркеллом были построены первые каменные здания, послужившие монастырским нуждам более 120 лет.

На пятом году своего настоятельства в Соловецком монастыре игумен Маркелл был вызван в Москву и там 16 января 1645 года рукоположен во епископа Вологодского и Великопермского с возведением в сан архиепископа 11). Это было в последние месяцы царствования Михаила Фео́доровича Романова.

В лице преосвященного Маркелла Святейший Патриарх Иосиф нашел единомышленника и соревнителя в охранении истинного христианского благочестия. В святительских грамотах епархиальному клиру архиепископ Маркелл увещевал в церквах Божиих службу совершать благоговейно, за курение и продажу вина в монастырских вотчинах грозил наказанием и духовным запрещением без пощады. Он также ввел в Вологде надзор за правильностью и качеством иконописания.

Святитель Маркелл как достойный служитель Церкви был высоко ценим и Российскими Государями. Ранее упоминалось, что еще будучи соловецким игуменом, он рассматривался в качестве одного из шести кандидатов на патриарший престол. Теперь же, будучи архиереем, он в числе других иерархов нередко приглашался к Царскому двору для участия в решении важнейших церковно-государственных задач.

В то время снова был поднят давно наболевший вопрос о благочинии церковной службы. Уже около столетия церковные власти боролись с так называемым многогласием при отправлении общественного богослужения. Службы, совершаемые по уставу, казались длинными и утомительными. Чтобы их сократить и в то же время соблюсти все уставные требования, придумали и мало-помалу привыкли отправлять службы разом многими «голосами»: один читал, другой в то же время пел, третий говорил ектении, четвертый – возгласы… Из этого выходила такая путаница звуков, что почти ничего нельзя было разобрать. В 9-й день февраля 1651 года царь Алексей Михайлович призвал в свои царские палаты патриарха Иосифа и пятерых архиереев, в том числе в том числе Новгородского митрополита Никона (будущего Патриарха), который первым у себя в епархии запретил многогласие при совершении богослужений, и Вологодского архиепископа Маркелла, со всем освященным Собором. «И все присутствовавшие на совете с царем во главе уложили, чтобы во всем Московском государстве по церквам и монастырям пели чинно, безмятежно